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胥（Xū）姓源出：

源流一

出自上古炎帝部落中赫胥氏族人，属于以先祖氏族称谓为氏。

炎帝是著名的氏族首领，他的部落最擅长农业生产。

炎帝的部落崇拜凤图腾，和崇拜龙图腾的黄帝部落一起被认为是中华民族的始祖。

炎帝的部落中有一支族人叫作赫胥氏，其后代以“胥”作为姓氏，世代相传。

源流二

出自春秋时期晋国公族大夫，属于以先祖名字为氏。

春秋时期，晋国有个贵族就分封在华胥(今陕西蓝田)，在他的后裔子孙中，后来以先祖封邑名称为姓氏，称华胥氏，后省文简改称分衍为单姓胥氏、华氏，世代相传至今。

晋国有个大夫叫胥臣，他的儿子叫胥甲，胥甲的儿子叫胥克，胥克的儿子叫胥童。

这是胥姓的一支正式形成，世代相传，是今天胥姓的一个主要来源。

始祖

胥臣。

晋国臣子中有一位胥臣，根据历来学者的考证，便是中国胥氏家族的始祖。

胥臣，字季子，于晋文公称霸诸侯之后，论功行赏，曾被封于一个叫臼的采邑，所以又称为臼季。

依照《左传》的记载，胥臣当时在晋国官拜司空，世代的子孙都是晋国的大夫，像其子胥申，其曾孙胥童，便曾相继叱咤风云，使得胥氏家族一开始名气异常。

发源于山西的胥氏，经过了漫长时间的播迁和繁衍，到了宋、明之际，便已满布天下。

望族居吴兴郡（今浙江省吴兴县）。

故胥氏后人奉胥臣为始祖。

姓氏来源

春秋时期，晋国大夫司空季子，字胥臣，他的后代以祖先的字“胥”为姓，其姓氏发源地为古琅玡郡，即今山东省诸城市。

（资料来源：湖北美术出版社《百家姓》285页）

姬姓胥氏在当今中国姓氏排行第297位，约占全国汉族人口的万分之1.4

国有史，省有乘，县有志，家有谱，皆明史明宗之举。

古人云：“家之有谱，犹国之有史，郡县之有志也”，谱记一姓之渊源，志叙一方之全史，史载一国之兴衰，缺一不可。

谱牒上溯姓原之始，下逮继世之宗，明昭穆以尚祖，系所生以尚嫡，序长幼以尚齿，列像赞以尚思。

宗谱如实地记载了宗族的起源、流派的盛衰变迁、祖先的功名业绩，是一部诏示后人，流芳百世，亲族传家之宝。

中华民族自古重家族血缘，每个家族成员都按字派（辈）命名，虽历经多年，又或远隔万水千山，同一家族成员均能按家谱论出辈分高下或亲疏，可以说，没有家族史，就没有细致入微的国家史和文明史，有鉴于此，历代都提倡修家谱。

升平盛世，修志续谱，以寻根聚族访祖，知先祖之渊源，融血脉之亲情，求和谐之发展，追先辈之美德，承祖宗之遗风，集宗族之芳名，以兴国家之念，光大前人业绩，忠诚赤心为国，善良正直为人，勤奋开拓创业，传胥氏之清史。

自古以来，为国尽忠，为人尽孝，乃炎黄子孙之美德；缅怀先祖，承前启后，光宗耀祖，逐辈延续，乃立世为人之根本。

为继承先辈之事业，弘扬家族之传统，使后世崇尚列祖列宗，并佳行懿德，故续修《胥氏宗谱》。

九江原《胥氏宗谱》（民国以前编修）在二十世纪六十年代文革时期遭焚毁，虽经二十世纪九十年代初回忆补修，但记载的历史不全，脉络不清，缺漏甚多，很不完备，身为胥氏略有文化之子孙，我心有不安。

修祠续谱是我们的责任和义务，虽久有重修完善宗谱之心，奈资料残缺，工作繁忙，无暇顾及。

戊子（2008）年冬，丰城、进贤诸支宗亲力邀修谱，九江族人共商大计，并前往进贤麻山，合议与江西胥氏进贤的麻山上、麻山中、麻山下、白墟乡麻山胥家、高子岭、湾头、濠上、丰城的白土、廖墩、闵桥、筱塘中保、铁路鸥冈、杜市星桥、小桥、印山等支同修宗谱事宜。

逢此良机，在族人立荣、立森、立柱、立章、德明、德清等努力下，多方寻找资料文献，积极筹措修谱资金，寻先人古迹，觅典籍史记，查族谱碑记，实现了九江与丰城宗谱对接，使九江胥氏宗族的历史向前延伸到春秋时期。

追踪溯源，胥姓历史久远，早在公元前七千多年的原始初民时代，有燧人氏自立姓氏为“风”，燧人氏女儿“华胥氏”生伏羲，开创华夏历史的三皇五帝时代，公元前6477年至前6352年有伏义、娍义、肆杤、归纹、伏秧五位帝王为“赫胥氏”，据《续通考·同性异派》载：“赫胥氏后亦为胥氏”；四川盐亭射洪县馆光绪六年庚辰编制《胥氏宗谱》序言载：“母华胥孕帝华胥之渚”。

胥姓最早应由“华胥氏”、“赫胥氏”演化而得，因岁月流失，沧海桑田，历史衍进及秦始皇焚书坑儒，很多史实已难以考证。

据我族先贤记载和考证，九江胥氏起于风姓，出于姬姓，始自春秋时期晋国曲沃桓叔姬成师第七子姬伋。

春秋初期，晋国内部出现了公室与贵族长期的权利斗争，当时，晋国第九君晋穆侯生有姬仇和姬成师二子，晋穆侯死，晋穆侯之弟晋殇叔篡位，四年后，太子姬仇杀掉晋殇叔，夺回君位，是为晋文侯。

公元前745年，晋文侯之子晋昭侯继位，封其叔父姬成师（公元前802～前731年）于曲沃（今山西闻喜），姬成师号曲沃恒叔，桓叔分封子姓，功臣共十八族，其第七子姬伋列为公族之一，食采于蒲地（今山西临汾蒲县），授姓胥，为胥伋，乃胥氏肇姓之始祖。

桓叔姬成师出生于周宣王姬静时，亦有说胥氏出自周宣王姬静支子，即周幽王异母弟，周幽王十一年，犬戎攻镐京，杀幽王，太子姬宜臼即位，号平王，公元前770年迁都洛阳，胥祖年幼，无奈朝中诸侯，迁山东琅琊定居，易姬为胥姓伋公在蒲地做诸侯，其孙胥懿为蒲邑长，懿公之孙胥臣曾随晋文公重耳流亡，在晋楚的城濮决战中虎皮蒙马建奇功，官拜司空，胥氏遂显赫于晋国。

公元前614年，秦晋两国交战，臣公之子胥甲因贻误军机被削官爵到卫国，甲公之子胥克被起用，晋厉公时，克公之子胥童拜为卿，童公与权臣栾书等有积怨，后童公与晋厉公一同被害，童公之子胥何因父难迁徙于齐国（童公幼子胥仪后代改童姓），何公之孙胥泽为穆陵牧，泽公四个儿子胥启、胥毕、胥度、胥思都在齐国做官，深受百姓爱戴，祖孙父子聚族琅琊，形成胥氏之郡望——琅琊郡（今山东胶南县琅琊台西北）。

源于太原（晋国都城在山西太原南），盛于山东、江浙的胥姓历经秦、汉、晋至南朝梁（公元502—557年）时，世籍西川的第三十六世祖胥庆云任富春令，传六代生胥玉湖（翰林讲官后升侍御史），玉湖公生子十二（天应、天名、天显、天云、天瑞、天顺、天槐、天松、天彬、天常、天粹、天将），得三十一个孙，都很显贵，当时子孙众多，便分居于顺天、金陵、太原、西安、仙桂峰、西大渡，也有回琅琊、也有留西川，玉湖公第三子为胥天显，天显公第三子乃胥元翅，元翅公长子胥绪，宦寓长沙，绪公之子为胥献和胥猷，猷公守长沙，第四十六世祖献公于乾符年间（公元874年）因黄巢之乱，弃御史，省祖墓，由长沙迁到江西临川，献公后嗣繁盛，有二子（胥圻、胥埏）、四孙（胥泰等）、八曾孙（胥彦聪、胥彦明等）、十五元孙（胥仕衡、胥仕隆、胥仕权等）。

胥仕衡（南唐洪洲节度使通判）之子胥一峰（官江西行省司户黍军）住洪洲杏花村，一峰公五世孙胥潜夫于南宋建炎年间返临川省墓时，率子若孙迁往临川独古狭，潜夫公五世孙胥坛于元世祖至元年间迁徙到进贤南乡麻山；胥仕权后裔居花园、湾头、管坑、罗溪、枫林桥等地；胥仕隆（西安府判）之幼子胥宣（第五十一世）由临川仙桂峰迁徙到宜黄的大岭，传至第六十二世祖胥原召，因元末（1368年）兵乱，原召公又迁徙到丰城县广丰乡檀树坳，其长子胥季谌居檀树坳，次子胥季诚徙居落星桥，幼子胥季让徙居桐树桥。

季谌公之长子胥永龄，永龄公之长子胥弼（必）堂于明永乐二年（公元1404年）和妻子黄氏素安携子胥海迪由洪都丰城县广丰乡檀树坳迁到德化县仙居乡河西社高良山下（今九江县新合镇尖山村胥家山）结庐创业，择地名为胥家山。

九江胥氏由弼堂公传胥海迪，海迪公传胥澄堂、胥清堂，清堂公有三子：胥志聪、胥志江、胥志奇，志江公回原籍丰城檀树坳；志聪公生子三：胥龙堂、胥凤堂、胥虎堂，因龙堂英年早殇，志聪公弃儒修术，其后为长房；志奇公之子胥虎，耕读立业，虎公生胥朝明，朝明公生胥庭瑚，庭瑚公生六子：胥君先、胥辅卿、胥俊卿、胥武明、胥行素和胥友生，于是辅卿公之后为二房，俊卿公之后为三房，武明公之后为四房，行素公之后为五房，友生公之后为幺房。

明清两朝时，人财兴盛，太学生及文武官员辈出，咸丰年尤盛，时在朝二十四位顶戴花翎于清明同归祭祖，盛况空前。

而今九江胥氏经明清，历民国，入共和，已越六百春秋，子孙繁衍更盛，祖基难载，先后有迁小石山胥家墩，有迁牛角龙廖家岭，有迁县城、市区，有迁永安、港口，有迁瑞昌、南昌，有迁徐州、大连，有迁广东、广西、北京、上海等，散居各地，然追根溯源，皆为胥家山弼堂公之后裔。

欣逢盛世，政通人和，百业俱兴，祖地福荫，人才辈出。

族人秉先人之遗风，铭先贤之家训，或务农耕，或营工商，或事教育，或理政务，求生存，图发展，虽贫富不一，穷通有异，然忠于道义，勤于职守，勇于开拓，其进取之心，奋发之举，尽皆可歌可颂。

为承先人之贤，报功崇德，光前裕后，胥家山和胥家墩均重修宗祠，以妥先灵。

饮水不忘挖井人，幸福犹感先祖恩，水有源头树有根，世代勋业寄寓文。

胥氏本宗，往无详志，宗亲由来，众说纷纭，今经考之，源宗亲之始终，悉祖系之由来，明修谱牒，绵延后世，为人立身，不忘根本。

只有铭记历史，只有铭记历史，才能更好开创未来！族谱面世，夙愿得偿，唯望我族子孙善加利用，妥为珍藏。

愿子子孙孙枝繁叶茂，世世代代德厚流芳，是为序。

胥氏五修谱序

江西九江的《胥氏五修谱序》皇清嘉庆十年记载“……胥氏为姬姓……武王之子成王之弟叔虞（封“唐”地），其子“燮公”，就国君晋（改唐为晋）数传至穆侯（晋穆侯），太子曰：“仇”，幼曰：“成师”（“仇”为“晋文侯”，其子“伯”，为“晋昭侯”），昭侯封邑“曲沃”（今山西曲沃县西南5里凤城村）于叔父“成师”号曰“曲沃桓叔”；桓叔第七子“及（有单人旁）公”，列为公族，食采于“蒲地”为诸侯，其孙“懿公”为蒲吏，乃以职为氏（吏者，胥也，称胥懿）.……自懿至臣（胥臣），止三世，城濮建功，而胥氏遂显于晋矣……

“曲沃桓叔”长子“鲜”为“曲沃庄伯”，孙子“称”为“曲沃武公”就是起代“晋哀侯”的“晋武公”，结束晋17个“侯”开启晋20个“公”的时代（古代爵位分五等：公、侯、伯、子、男）。

因“晋武公”父亲“曲沃庄伯”“鲜”与胥懿的祖父“及（有单人旁）公”分别是“成师”——“曲沃桓叔”的长子和第七子。

故说：“胥氏系出唐叔虞之后晋七族之一”

史料记载

按《国语-晋语四》、《左传》载：东周（前770--256）春秋时晋国（今山西）晋文公（“晋武公”之孙，“晋献公”之子，名“重耳”居守“蒲邑”）流亡时胥懿之孙胥臣，字季子，追随之，有殊功（是重耳的“姬”姓之族叔、老师、高参身份），《左传-僖公三十三年》记载，有一次，胥臣出差经过冀地（今山西河津县），正好看见没落贵族子弟郤缺在田间除草，他的妻子来为他送水饭，两口子互相尊敬，“相待如宾”（该成语出此）。

他直接把郤缺带走，向文公举荐。

二十年后，胥臣的孙子就是在这个人手下遭到打击，甚至一蹶不振的。

晋楚城濮之战，胥臣蒙马虎皮溃楚军。

官拜“司空”，采邑（封地）为“臼（今山西应城）”又称季臼，后代有的用“邑”为氏称“臼”或“季臼”。

其子胥甲，孙胥克，曾孙胥童、胥午（曲沃大夫）皆为“卿、大夫”。

其弟胥婴做过晋国新下军主将。

胥臣死后，周倾王四年，秦晋两国交战，胥臣之子胥甲与赵穿，泄了军情，七年后，主帅赵盾罚族人赵穿到郑国为人质，削胥甲的官爵，逐到卫国，起用甲子—胥克。

郤缺就以下军佐胥克有“蛊疾”为借口，夺其职。

晋厉公时，克之子胥童借厉公患重臣权势太盛，除了郤缺之后（郤锜、郤犨、郤至）为卿，他与权臣栾书、中行偃有积怨。

后来栾书、中行偃（荀偃）弑厉公。

胥童遂被杀害。

胥何（胥童之子）一支迁至——齐国。

胥何的孙子胥泽和四个儿子胥启、胥毕、胥度、胥思仕于齐，有官声，得郡——琅琊《胥氏五修谱序--皇清嘉庆十年》。

其中避仇杀，以祖父名字为改"胥"为"童"，称童姓（《通志—氏族略》）。

2胥二出处编辑

胥姓“封地说”与“由胥臣始”中的“胥”是否同为一出？按记载：一说胥氏为姬姓周宣王支子；一说胥氏系出唐叔虞（姬姓）之后晋七族之一，可能“胥”真有两出处，也可能记载误笔，实为一出。

因公元前805年晋穆侯与周宣王共伐周边少数民族条戎和奔戎（约在今山西夏县一带），结果打了败仗。

晋穆侯不忘此耻，将这一年生下的一个儿子起名为仇，并立为太子。

前 802年（晋穆侯十年），晋穆侯在千亩（今山西安泽北90里）之战中获胜，又把这年生的一个儿子起名为成师，取“出师成功”之意。

那么笔误之一可能把晋穆侯的幼子“成师”记为“周宣王支子”；笔误二可能把“胥泽和四个儿子仕于齐，有官声，得郡——琅琊”记为“封华胥国，周幽王时因避犬戎居琅琊，易姓胥”，待考，但都为“姬姓”之后不假。

云南石碑《胥氏家谱序言》“…吾胥氏，琅琊郡之后，南迁方面北阙，惠、文晋大夫胥臣即其后也……”。

既然“胥臣即其（琅琊郡）后”，则“封地说”与胥臣连到一起了。

关键在于，一、“琅琊”是“齐琅琊”还是“陕西省巩昌府陇西县（今甘肃陇西县）琅琊郡（书籍上有此郡，但不可考）”。

如果指“齐琅琊”那么胥臣仕晋族人不忘祖，设“陕西省巩昌府陇西县（今甘肃陇西县）琅琊郡”；有可能“胥泽和四个儿子仕于齐，有官声，得郡琅琊”是打回老家……如果指“陕西省巩昌府陇西县琅琊郡”，可能胥泽和四子在齐不忘祖，在齐起郡名为“琅琊”，沿用至后。

但，查陕西省古郡名，没此说；而且分天下36郡由秦朝始，并且“琅琊古国”也在齐。

二、胥懿子胥臣父是否由“蒲邑”到“琅琊”再仕晋。

这些不清，如果湖南、江西和“北京所藏”族谱无笔误，那——“胥氏姬姓”不假，但有两出处，待考。

B、“胥”姓得来：易“姬”为“胥”。

“华胥国”系上古之国，周宣王支子，封“华胥国”是借古名还是新封名，不得而知，但可推测易“姬”为“胥”一则可能是谐音，一则可能是借封国的“胥”字，以国为姓。

“以职为氏”，因“懿公”为蒲吏，吏者，胥也。

关于胥家人，起名胥家的介绍到此结束，希望对大家有所帮助。